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http://hdl.handle.net/123456789/588
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Titre: | التناص في شعر أبي تمام |
Auteur(s): | TRACHI, Halima ELAHMER, Hadj |
Date de publication: | 18-déc-2014 |
Résumé: | L'étude du patrimoines de la poésie arabe est l'un des désirs
nécessaires qui pousse l'homme a l'aimer et ne le laisser pas.
Malgré le changement de l'époque et du cœur, c'est
pourquoi n'a rencontre aucun obstacle et surtout le contenu
qui reste un secret, malgré le progrès et la multiplicité des
études concernant lui-même. L'esprit humain ne s'arrêt
jamais de produire des programmes et des manières d'étude
et tout ce qui permet de bien s'accorder ou coordonner au
texte, mais il na pas réussi quant il a provoque des
programmes et des outils pour étudier un texte poétique.
Ces programmes réalisés ont étudies la poésie arabe
ou c'est lui qui les a bien compris car ces nouvelles manières
étaient claires et identiques et n'étaient pas étrangères pour
l'ancienne culture arabe en sachant bien que la seule
diversité ou le problème qui se pose c'est dans la nouvelle
terminologie inventée par les nouveaux programmes, car elle
reste comme un intrus qui a envahi la langue arabe mais elle
s'accorde bien avec la terminologie critique et de l'ancienne
éloquence arabe. par exemple la terminologie de
l'intertextualité est l'un des outils qu'utilise la linguistique
textuelle ou les programmes spécialisés pour connaitre la
langue du texte.
Je sais bien que le patrimoine de la critique littéraire
et de la créativité arabe sont très intéressants c'est pourquoi
j'ai voulu les étudier et jeter un coup d'œil sur notre héritage
arabe. ou j'ai insiste sur l'histoire de notre patrimoine
poétique et de la critique littéraire qui ont évolués pendant
l'époque abbassique. Sans oublier l'ancien poète, le plus
éloquent Habib Ibn Aouss al-Tai, qui a pris de l'honneur en
provoquant des belles poésies. C'est pourquoi toutes les
personnes les ont aimes sans pouvoir créer la même poésie
que lui-même. Alors c'est lui qui a tissu la vraie poésie
arabe, donc il restait toujours a la hauteur par sa créativité
et son esprit littéraire. Cette grande réussite a provoque des
grandes discussions et des budgets critiques. Son opinion
auprès les critiques a cause des multiples contreventes et des
lectures revenantes concernant la méthode de sa pensée et sa
culture.
Chez Abou Tammam, c'était nécessaire que la leçon de
l'intertextualité doit contenir trois saisons en commençant
par la cote théorique de cette terminologie son sens, ses
outils et son création dans l'environnement arabe et
occidentale. Puis la cote religieuse et ses textes du Coran et
du discute du prophète Mohamed "que le salut soit sur lui".
Le courant islamique a bien avance en laissant plusieurs
traces dans l'art de la poésie d'Abou Tammam en
remarquant son influence sur sa poésie. En termine par l'in
textualité du poète dans sa poésie avec des autres poètes. |
URI/URL: | http://hdl.handle.net/123456789/588 |
Collection(s) : | Langue et Lettres Arabes
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