Non/Dalit Woman Identity between Compliance and Defiance

Abstract

في الهند ، على أمل محو الماضي وبناء مستقبل مشرق ، يتم سرد قصص النساء الهنديات "الداليت" و "غير الداليت" مع التزام أيديولوجي بمنظور متحرر لتأكيد هوية تتخلص من روابط غير قابلة للنزاع كنظام الطبقات الهندوسية ، الفقر والمجتمع الهندي الأبوي. الكاتبات الهنديات: أرونداتي روي في "إله الأشياء الصغيرة" ، و مانجو كابور في "بنات صعبات" ، و بابي كامبل في "السجن الذي نكسره" و باما فوستينا في "سانغاتي/ أحداث" ، لا يكشفن فقط التمييز الاجتماعي ، الاستغلال والتهميش للمرأة في الهند خاصة "منبوذات الداليت" في ظل القوى الاستغلالية المتمثلة في "التمييز بين الجنسين" ، "النظام الطبقي"، و"الطبقية الاجتماعية" ، ولكن أيضًا مواضيع مثل الحب، والإحساس الأنثوي، والاعتراف ، وأزمة الهوية كما يؤكد تنوع أصواتهم على الوحدة والتصميم والتفاني في تشكيل ساحة للمضطهدين للحصول على تمثيل عادل وكسب صوت ، وقد نجحوا من خلال كتاباتهم في زيادة الوعي والتمكين لعدم الاستسلام والمساهمة في تعزيز وسائل المساواة الاجتماعية والكرامة الإنسانية. الكلمات المفتاحية : داليت ، المرأة الهندية / داليت ، أدب هندي ، نظام أبوي ، نظام طبقي ، هوية

------------------------------------- En Inde, dans l’espoir d’effacer le passé et de bâtir un avenir radieux, les récits de femmes indiennes «Dalits» et «non Dalites» s’inspirent d’un engagement idéologique d’une perspective libératrice visant à affirmer une identité déliant les liens des indiscutables : système de castes hindous, pauvreté et société patriarcale. Les romans des femmes écrivains indiennes: "Le dieu des petites choses" d'Arundhati Roy, "Les filles difficiles" de Manju Kapur, "La prison que nous avons brisée" de Baby Kamble et "Sangati / events" de Bama Faustina explorent non seulement la discrimination sociale de la femme "Dalit" indienne, son exploitation et marginalisation, sous les pouvoirs d’exploitation de "discrimination entre les sexes", "système de caste" et "classes sociales", mais aussi des thèmes tels que l’amour, la sensibilité féminine, la confession et la crise identitaire. La diversité de leurs voix affirme l'unité, la détermination et le dévouement pour permettre aux opprimés (ées) de se faire représenter équitablement et de faire entendre leur voix. Elles ont réussi, grâce à leurs écrits, à accroître la conscience et l’autonomisation, de ne pas se rendre et de contribuer à renforcer les moyens de parvenir à l’égalité sociale et à la dignité humaine. Les mots clés : Dalit, femme indienne/Dalit, littérature indienne, patriarcat, caste, identité

--------------------------------------- In India, in the hope of erasing the past and building a bright future, the stories of Indian women "Dalits" and "non-Dalits" are inspired by an ideological commitment from a liberating perspective aimed at asserting an identity that unties the links of the indisputable: Hindu caste system, poverty and patriarchal society. The selected novels of Indian women writers are: "The God of Little Things" by Arundhati Roy, "Difficult Daughters" by Manju Kapur, "The Prison we Broke" by Baby Kamble, and "Sangati" by Bama Faustina. They explore not only the social discrimination of the Indian "Dalit" woman, her exploitation and marginalization, under the exploitative powers of "gender discrimination", "caste system" and "social classes", but also themes such as love, feminine sensibility, confession and the identity crisis. The diversity of their voices affirms the unity, determination and dedication to enable the oppressed to be fairly represented and to make their voices heard. They have succeeded, through their writings, to increase awareness and empowerment, not to surrender, and help to strengthen the means to achieve social equality and human dignity.

Keywords : Dalit, Indian/Dalit woman, Indian literature, patriarchy, caste, identity