الاستعلاء والاستفال في القراءات العشر- دراسة وصفية تطبيقية لسورة الكهف، من طريقي الازرق والاصبهاني لرواية ورش عن نافع نموذجا

Abstract

الملخص (بالعربية) :

إن رحلة القراءات القرآنية الصوتية والأدائية بدأت في صورتها العملية مع المصطفى صلى الله عليه وسلم، ومن جانبها العلمي مع أئمة القراءات كابن سلام ، ثمّ ابن مجاهد، صاحب كتاب "السبعة في القراءات" ، فكتاب" التيسير" للداني الذي نظمه الشاطبي في" حرزه" ، فتحبير التيسير لابن الجزري مع إضافته" لدرته المضية"، وصولا إلى" نشره" ،" فطيّبته "، التي حوت( الشاطبية والتحبير والتيسير والدّرة) ،كما ظلت مادة غنية تدارسها المعجميون ،فالنحاة والقراء ،واستنبطوا المخارج والصفات وحدّدوا اختيار كل قارئ مع راوييه وطرقه. تباينت طرق الرّواة دون لحن أو شطط، و اختص الأزرق عن الاصبهاني بروايته لتتلمذ الإمام نافع على التابعين، ومعرفته لقراءات متعددة .ويرجع الاختلاف في بين صفتي الاستعلاء و الاستفال والأثر الناتج عنهما من تفخيم وترقيق، إلى عوامل عضوية :كحركة اللّسان وطريقة تشكّله من تقعّر أو استواء، مع دور الحركات القصيرة في ذلك. الكلمات المفتاحية : القراءات القرآنية- الاستعلاء - الاستفال - الأزرق - الاصبهاني- حركة اللّسان- الحركات القصيرة والطويلة.

Résumé (en Français) :

Le parcours des lectures coraniques et de la performance a commencé dans sa forme pratique avec le prophète Mohamed que le salut soit sur lui. Et son côté scientifique avec les Imams des lectures comme IBN SALLAM , puis IBN MUJAHID, l'auteur du livre « EESSABEA FI ELKIRAATE », le livre « ETTAYSIR » de EDDANI transformé en poésie « Hirz ELAMANI » par CHATIBI ensuite« TAHBIR ETTAYSSIR » d’IBN ELDJAZARI , en ajoutant« EDDOURA ELMODHIA » , arrivant à son ouvrage « ENNACHRE » et « TAYBATE ENNACHRE » cette dernière a rassemblé « ECHATIBIA , ETTAYSIR ETTAHBIR , et EDDOURA » , Les lectures coraniques restent une matière riche étudiée par les lexicographes, les grammairiens et les lecteurs du coran, les recherche de ses derniers ont abouti à relever les articulations phonique des lettres et leurs caractères et ont déterminé le choix pour chaque KARIE deux RAOUIS et les Tariks. Les manières des narrateurs variaient sans mélodie ni blasphème .EL AZREK se distinguait d’EL ASBAHANI par ses deux romans puisque l’IMAM NAFIE’ était l’élève des suiveurs ,sa connaissance des lectures multiples lui ont permis de faire la différence entre les deux degrés de supériorité et de célébration et de l’effet résultant de l’amplification et de l 'allongement à des facteurs organiques du mouvement de la langue et de la formation ,avec l’articulation phonique (les voyelles).

Les mots clés : les lectures coraniques- supériorité - célébration- AZREK-EL ASBAHANI - mouvement de la langue -(les voyelles).

Abstract (en Anglais) :

The course of Qur'anic readings and performance began in its practical form with the prophet Mohamed that salvation be upon him. And his scientific side with Imams readings like IBN SALLAM, then IBN MUJAHID, the author of the book "EESSABEA FI ELKIRAATE", the book "ETTAYSIR" of EDDANI turned into poetry "Hirz ELAMANI" by CHATIBI then "TAHBIR ETTAYSSIR" d IBN ELDJAZARI, adding "EDDOURA ELMODHIA", arriving at his book "ENNACHRE" and "TAYBATE ENNACHRE" the latter gathered "ECHATIBIA, ETTAYSIR ETTAHBIR, and EDDOURA", The Qur'anic readings remain a rich subject studied by lexicographers, grammarians and readers of the Qur'an, the search for the latter resulted in the phonic articulations of the letters and their characters and determined the choice for each KARIE two RAOUIS and the Tariks . The manner of the narrators varied without melody nor blasphemy. EL AZREK was distinguished from EL ASBAHANI by his two novels since the IMAM NAFIE 'was the pupil of the followers, his knowledge of the multiple readings allowed him to make the difference between the two degrees of superiority and celebration and of the effect resulting from amplification and elongation to organic factors of language movement and formation, with phonic articulation (vowels.

Keywords : Qur'anic readings -superiority – celebration- EL AZREK-EL ASBAHANI- language movement- vowels.