التفسیر البیاني للنص القرآني عند فاضل صالح السامرائي

Abstract

النص القرآني الكريم إعجاز بياني خالد، تحدى به الله سبحانه و تعالى العرب الأقحاح، الذين بلغوا ذروة الفصاحة و البلاغة ، فعجزوا عن مجاراته و الإتيان بمثله،أو بآية من مثله، بالرغم من أن مادته من جنس كلامهم، فالقرآن سفر عظيم، و كلام فني مقصود محكم في نظمه، دقيق في استعماله، و اختياره، وضعت فيه كل كلمة، بل كل حرف في موضعه المناسب، و سياقه الملائم، فراعى التعبير القرآني في كل آية من آيه، و في كل سورة من سوره مقتضيات الأحوال، و المقامات فجاء قمة في البلاغة، و الإعجاز متعاليا على النمطية البيانية البشرية. لقد شغل الإعجاز القرآني الدارسين والمهتمين باختلاف مرجعياتهم، ومذاهبهم، وشكل قضية تعقد من أجلها الكتب و الدراسات، مما أنتج لنا زادا نقديا ثرا، متباين الاتجاهات متعدد النظرات، و جعل البحث الإعجازي بحثا مفتوحا لكل من يروم التماس مواطن وأسرار الإعجاز، كيف لا؟، و النص المدروس لا تنته عجائبه ، فهو البحر الواسع ، و النبع المتدفق، و السحر المتجدد المتعدد، الذي تنتهي الدنيا و لا ينته. إن هذه الحقيقة بعثت في أنفسنا الرغبة في البحث عن الدراسات الإعجازية المعاصرة التي واصلت مسيرة استكشاف سر الإعجاز القرآني ، و الوقوف على الآليات و الأدوات التي يقرأ بها النص القرآني حاليا، و محاولة إيجاد الفوارق بين القراءات التراثية، و القراءات المعاصرة. و لعل أول دارس إعجازي معاصر تبادر إلى الذهن هو الدكتور فاضل صالح السامرائي، الذي بدأت قصتي، أو رحلتي معه منذ سنوات، حيث كنت أجلس أمام شاشة الشارقة، أنتظر بفارغ الصبر حصة "لمسات بيانية"، استمع فيها إلى رجل عراقي يتحدث عن إعجاز القرآن حديثا ممتعا لا يمل، و يفسر القرآن تفسيرا مغايرا، إلا أنه مقنع و مؤثر، مما جعل تساؤلات عدة تراودنا، و تدفعنا دفعا إلى البحث، و تشدنا شدا إلى الرجل و منهجه فعدنا إلى كتبه التنظيرية و التفسيرية، فازددنا تعلقا و فضولا، بعد أن وجدناه يتبنى منهجا جديدا في تفسير القرآن الكريم، أطلق عليه مصطلح "التفسير البياني"، فعزمنا الكشف والتعرف على هذا المنهج، و الوقوف على آلياته و أدواته. ----------------------------------------------

Résumé (Français) Le texte Coranique Karim est un miracle graphique continue, contesté par Dieu Tout-Puissant et les Arabes invétérée, qui ont atteint le sommet de l'éloquence et la rhétorique Tout-Puissant, Fdzoa tout garder avec lui et apporter en nature, ou dans l'une des autres, même si l'article des mots du genre, le Coran est un grand voyage, et le mot de l'art arbitre a organisé, prudent dans son utilisation, les élus et les mettre dans chaque mot, mais chaque personnage au bon endroit, et le contexte approprié, Fraay expression coranique dans chaque verset de AIX, chaque Surat des exigences Surat de l'affaire, et les sanctuaires est venu sommet dans la rhétorique et les miracles élevés sur stéréotype graphique humain. Miracles érudits coraniques et les parties intéressées ont rempli différents référents et persuasions, et la forme de la question tenue pour ses livres et études, qui a produit nos victuals cash Thera, anisotropes regards multiples tendances, et de faire recherche miraculeuse ouvrir deux prétend solliciter des citoyens et les mystères de miracles, comment peut-il pas?, et a étudié le texte ne se termine pas ses miracles, il est la grande mer, et le débit de la source, et la magie multi-renouvellement, qui est l'extrémité inférieure et est pas terminée. Ce fait a envoyé en nous le désir de rechercher les études contemporaines miraculeuses et a continué à marcher pour explorer le mystère des miracles coraniques, et se tenir sur les mécanismes et les outils qui lit le texte du Coran est, et essayer de trouver les différences entre les lectures du patrimoine et de lectures contemporaines. Peut-être le premier étudiant merveilleux contemporain prendre l'initiative à l'esprit est le Dr Fadel Saleh al-Samarrai, qui a commencé mon histoire, ou mon voyage avec lui il y a des années, où je suis assis devant l'écran Sharjah, attendant impatiemment partager "touches graphiques," entendu dans les homme parle irakiens sur les miracles du Coran nouvellement amusant ne se fatigue pas, et le Coran être interprété dans un autre, mais il est convaincante et impressionnante, faisant plusieurs questions vient à l'esprit, et nous prendre élan à la recherche, et nous attire Shada à l'homme et sa méthode de sorte que nous revint à ses livres laparoscopique et explicative Vazddna attaché et de curiosité, ayant nous avons trouvé qu'il adopte une nouvelle approche dans l'interprétation du Coran, appelé une «interprétation graphique," détection Vazmna et l'identification de cette approche, et se tenir sur ses mécanismes et outils.